Chiesa di San Nicolò

Aus architektonischer Sicht ist die bemerkenswerte Dicke der Wände (50 cm) interessant, die keine Fundamente haben und nicht nur aus Ziegeln, sondern auch aus Kieselsteinen und wiederverwendeten Materialien gebaut sind, was den unregelmäßigen Verlauf der Wände erklärt, wie man gut an der linken Außenwand erkennen kann.
Die etwas eigenwillige Wahl der Materialien und die "Rauheit" des Mauerwerks sind gut durch die Geschichte der Gründung der Kirche San Nicolò durch die Bootsleute und Fischer (San Nicola ist der Schutzpatron der Seefahrer) von Piove di Sacco gerechtfertigt, nachdem ihre vorherige Kirche, die heutige Santa Maria dei Penitenti, dem Dom unterstellt wurde.
Laut einer Gedenktafel von 1899 - die wiederum auf ein mittelalterliches Dokument Bezug nimmt - die neben der Zugangstür zum Glockenturm angebracht ist, war die Kirche bereits 1165 existent (Constat Existere ab ano 1165).
Um die Mitte des 14. Jahrhunderts steht sie in Kontakt mit einem vom Kloster Santa Maria della Carità in Venedig abhängigen Kloster, und von einem Priester dieser Bruderschaft wurde sie im 16. Jahrhundert officiert, war aber dem Dom unterstellt.
Das Äußere zeigt sich heute in Sichtstein, mit Ausnahme der Fassade, die verputzt und mit Marmorino veredelt ist, mit Säulen und Giebel und kann ins 16. Jahrhundert datiert werden.
Das Innere, das durch die Restaurierungen in den 1950er - 1960er Jahren in sein mittelalterliches Aussehen zurückversetzt wurde, hat einen Saalgrundriss, der in eine halbrunde Apsis endet und ein Satteldach besitzt.
Es handelt sich um eine extrem lineare Struktur, die mit Fresken und in einigen Abschnitten sogar mit mehreren übereinanderliegenden Farbschichten dekoriert ist, von denen vor allem der Teil erhalten geblieben ist, der die Apsis und das umliegende Mauerwerk schmückt, während im Rest hier und da nur noch einige Fragmente übrig sind. "Der wichtigste Teil der Fresken (...) sowie die Wand der Rückfassade stammt aus dem 14. Jahrhundert und wurde zu unterschiedlichen Zeiten und von verschiedenen Meisterhänden geschaffen", während das Gefühl der Einheit der Gleichmäßigkeit des Rahmens zuzuschreiben ist (Giuliana Ericani).
Die Kritik ist sich in der Zuschreibung noch nicht einig: Wolken giottesker-riminensischer Tendenzen (Flores d’ Arcais, 1968), das Eingreifen eines Anhängers von Paolo da Venezia (Muraro, 1969) und die Hand des Meisters des Chores der Scrovegni (Fantelli, 1980) wurden identifiziert.
Die Doktorin Ericani, die die letzten Restaurierungsarbeiten für die Denkmalpflege überwacht hat, hat einen weiteren Beitrag geleistet.
Vielversprechend ist ihre Hypothese, die in der Ausführung der vier Apostel, die noch erhalten geblieben sind, und in den Figuren des Christus Pantokrators in der Mandorla sowie in der Jungfrau und dem Heiligen Johannes, die die Dekoration der Apsiskalotte vervollständigen, ein mögliches jugendliches Eingreifen des 14. Jahrhunderts Malers mit giottesker Ausbildung, Guariento d’Arpo, sieht: vielleicht eines der ersten Werke in der Karriere des Künstlers, zusammen mit dem Polyptychon der Krönung (1344), das sich bereits im Dom von Piove befindet und heute in der Norton Simon Foundation in Los Angeles ist. Derselben Hand, aber aus einer späteren Periode - 1350 - 1360 - wäre die Figur des Heiligen auf der Rückfassade zuzuschreiben.
Beachtenswert ist der Beitrag von Guglielmo Veneziano, dem das Polyptychon der Jungfrau mit Kind und den Heiligen Martin, Johannes dem Täufer, Nikolaus und Franziskus, das signiert und nach dem Urteil anerkannter Wissenschaftler um 1360 datierbar ist, zuzuschreiben ist; außerdem werden ihm - nach dem Urteil von Giuliana Ericani - die beiden Figuren (Johannes der Täufer und Antonius der Große) zugeschrieben, die im oberen Teil der linken Wand gemalt sind, sowie der Heilige Johannes der Täufer und die Magdalena an der gegenüberliegenden Wand.
Die verschiedenen Felder, die Madonnen mit Kind, Figuren von Heiligen oder den Engel, der die Seelen wiegt, darstellen, datiert 1426, an der linken Wand in der Nähe des Glockenturms, sind hingegen als Votivgaben unterschiedlicher Perioden zu betrachten, die von den Gläubigen der Gegend gewünscht wurden - denen auch fünfzig Prozent der Kosten für
die Instandhaltungsarbeiten oblagen.
Unter den verschiedenen Bildern ist vielleicht die Figur auf der rechten Seite des triumphalen Bogens, die noch die reiche Dekoration des Gewandes bewahrt, mit dem Schutzpatron dieser Stätte identifizierbar.
Schließlich endet die bis heute erhaltene Dekoration chronologisch mit der über dem Archivolten gemalten Verkündigung, ein Werk aus dem Jahr 1645, wie das Schild auf dem Bogenansatz belegt; während die aus dem 18. Jahrhundert stammenden Altartafeln von Tiepolo, die im 19. Jahrhundert in diesem Gebäude dokumentiert sind, heute im Dom aufbewahrt werden.